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154．不断见思烦恼难逃六道
虽彻悟禅宗，明心见性，而见思烦恼不易断除，直需历缘锻炼，令其净尽无余，而后分段生死，乃可出离，未能净尽，六道轮回，亦依旧难逃。
《印祖法语》
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
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归依?二者，此书论本当然为提婆造，如颂末云，此是《百字论》，提婆之所说。印人著书与漠土异，题目作者俱在後出。此译全依旧式，亦列最後。又文轨《广百论疏》谓此《百字论本》为提婆作，故知《百字论本》实为提婆所...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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的五台山文殊圣地，朝山拜佛。寿冶法师故地重游，感慨万千。他说：“我以一个美国公民身份，组团去中国朝礼佛教四大名山。由北京出发的第一站，便是去五台山。五台山的山脉依旧，风景如昔，交通改善了...
肖 雨
佛学论文|因明|五明
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以便学者在披阅之前先了解其组织纲领。 在《梵网经十重戒诸疏所判罪相缓急异同表》中，弘一律师分别参照了新旧两种注疏。一依旧疏，主要根据隋智者《义疏》、唐新罗元晓《私记》及《持犯要记》、唐明旷《戒疏删补...
济 群
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。即所庵法师应住传衣寺，命师同注《肇论》。 笔授之际，议论飚举，一字未安，必当仁不让。…… 一日，托钵洱海城中，闻其室内人语曰：张豆腐，李豆 腐，枕上思量千条路，起来依旧卖豆腐。师遂打破漆 桶...
侯冲
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虽然大乘佛教中女性地位有所提升，作为出家女性的比丘尼束缚依旧，反不如在家女性受重视，原始佛教时《长老尼偈》那类经典也不再出现。而且即便大乘佛典每见在家女性与比丘僧辩难法要弘宣大乘佛理，却罕有比丘尼参与此...
杨孝容
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达权变。为返常。为合道。为不守一法。为应变不穷。不守不穷且置。布衫与一归。何处作么生。返作么生。合试道看。若道不得。则依旧又滞相殢情了也。曾有颂云。问头如铁壁。答话似银山。堪嗟未悟者。十难与万难。季而...
照行居士
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无可计量，
先贤之慧照明众生心。
啊唷!今世之时为坏劫，
如此道理依旧是无明，
所有教派亦无可辩驳，
乃是执持部分殊胜法。
呜呼!无损教法...
不详
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场的启动物资；建塔（虽是新建，统一的称谓却曰“重修”）仅用半年，耗资120万元。 这120万元，来自反对扒塔的超化村民的集资；重修的超化寺塔，依旧塔照片资料由河南省古建研究所设计。 2004年5月...
不详
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乘但证偏真，故成我执。凡夫小乘虽能说圆成之名，不能见圆成实事，故不成法执。至于诸佛菩萨虽证圆成实事，而圆成性中能所不二，故不成法执也，亦不成我执也。若依旧解，我为主观，法为客观，我法同时对立，则有摄法...
守培法师
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